الموضوع: حملة الدفاع عن النبي الي عنده موضوع يشارك

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه مشاركة متواضعه

ومنقوله للامانه لعلها تفيد الاخوان في شيء

انشر سيرة نبيك بكل لغات العالم



قال صلى الله عليه وسلم : (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم )الجامع الصحيح .

نصيحة أبتغى فيها ما عند الله تعالى

أخي أختي في الله الأجر العظيم أتاكم كن سبب في إسلام إنسان واخدم هذا الدين وأعمل بما أمرك الله فقط أنشر
هذا كتاب وموقع يدعو ويعرف بالإسلام

احرص على نشره في أماكن الغير ناطقين بالعربية ولا تتهاون في ذلك أبدا أكتبه على طريقه الستيكرز والصقه على

سيارتك إن أمكن وكونوا السبب بعد الله سبحانه وتعالى في إخراج إنسان من النار إلى الجنة إن شاء الله أخي أختي

في الله اجتهد .ليس لأحد!! فقط لربك وخالقك الله عز وجل .

تم تدشين موقع لسيرة الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بعشر لغات سيتم إضافة المزيد من اللغات قريبا بإذن الله .
http://www.islamway.com/mohammad/


وهذا موقع كتاب يسرد سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ويوضح الإسلام
للغة الإنجليزية :
http://www.islam-guide.com

للغة الفرنسية :
http://www.islam-guide.com/fr

للغة الإيطالية :
http://www.islam-guide.com/it

للغة الأسبانية :
http://www.islam-guide.com/es

للغة الصينية :
http://www.islam-guide.com/cs/

للغة اليابانية :
http://www.islam-guide.com/jp/

للغة الألمانية :
http://www.islam-guide.com/de/

موقع الكتاب على الانترنت هو :
http://www.islam-guide.com

http://www.i-g.org

وهذا الكتاب على هيئة بي دي اف بشكل الكتاب الأصلي :
http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf


شارك في الأجر بإذن الله وأنشر هذه الرسالة قدر استطاعتك . منقوٍوٍل


ابتغي الاجر من الله رب العالمين

شموخ الجرح

الله لا يحرمنا منكم يارب

[frame="1 80"]ميمو الله يبارك فيك يا رب ولا يحرمنا خدماتك لنا ويجعله في موازين اعمالك[/frame]



[frame="1 80"]نايف التميمي ننتظر مشاركاتك الطيبة اخي الله لا يحرمنا روعة تواصلك الطيب[/frame]

[frame="1 80"]شموخ الجرح
والله سعدت بمشاركتك الرائعة الل هلا يحرمنا منك يالغلا اثرت المووضوع ونشر السيرة بكل اللغات فكرة اهنيك عليها رب يسعد قلبك ويجعله في موازين اعمالك[/frame]

يعطيك العافية

على الموضوع الرائع

يعافيكربي وننتظر جديدك هاهنا اختي الغالية

السلام عليكم

وهذه مشاركة اخرى منقوله بعنوان


(( بابي وامي انت ؟ تذكرت امتك ؟ ))

أنا أيها الأحباب مسلمة لها **** قلب إلى شرع الهدى تواقُ
.
.
.

صفات حبيبي (( كما تصفه أم عبد )) :
رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة ، أبلَجَ الوجهِ (أي مُشرِقَ الوجه)، لم تَعِبه نُحلَة (أي نُحول الجسم) ولم تُزرِ به صُقلَة (أنه ليس بِناحِلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء )، في عينيه دَعَج (أي سواد)، وفي أشفاره وَطَف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحَل (بحَّة و حُسن)، و في عنقه سَطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزَجُّ أقرَن (حاجباه طويلان و مقوَّسان و مُتَّصِلان)، إن صَمَتَ فعليه الوقار، و إن تَكلم سما و علاهُ البهاء، أجمل الناس و أبهاهم من بعيد، وأجلاهم و أحسنهم من قريب، حلوُ المنطق، فصل لا تذْر ولا هذَر (كلامه بَيِّن وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأنَّ منطقه خرزات نظم يتحَدَّرن ، رَبعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتَحِمُه عين من قِصر، غُصن بين غصين، فهو أنضَرُ الثلاثة منظراً، وأحسنهم قَدراً، له رُفَقاء يَحُفون به، إن قال أنصَتوا لقوله، وإن أمَرَ تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مُفَنَّد (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخُرافة) .


خنقتني العبرة . وتعثرت عباراتي
\
/
\
أحقا سأكتب عن حبيبي ، يـــاااه و ماذا سأقول ؟

لقد حجبت دموعي تلك الصـــور ، التي تشعرني بالمـــهانة والـــذل والقـــهر قهر !.

نعم قـــهر ، والله قــــــهر ، والله قهر ، أين معاذ ومصعب وعمر ؟.

أيــــن نحن من كلام حبيبي :
أمَّتي
.
.
أمَّتي
.
.
أمَّتي

لم يقل أبنائي ، لم يقل أصحابي ، لم يقل أهلي ، قال : أمَّتي عليه أفضل الصلاة والسلام ، (( فبعد أن عُرِجَ بالنبي صلى الله عليه وسلم و كَرَّمه ربه ، سأله رب العزة : " يا محمد ، أبَقِيَ لكَ شيء ؟ قال : نعم ربي . فقال سبحانه وتعالى : سَل تُعط . فقال: أمَّتي ، أمَّتي " )) .

أين نحن مِن مَن سَلَّمَ علينا قبل أن نكون شيئاً مذكوراً، و عرفنا قبل أن نعرفه ، فقال عليه الصلاة والسلام : (( بلِّغوا السلام عني من آمن بي إلى يوم القيامة )) . أين نحن في من ود رؤيتهم عليه أفضل الصلاة والسلام .

أين نحن من صحابته رضوان الله عليهم ؟! .

أين نحن من عمرو بن العاص الذي كان يقول : " وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن املأ عيني منه " .

وعن أسامة بن شريك قال : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حوله كأنما على رؤوسهم الطير " ، وفي رواية أخرى: " إذا تكلم أطرق جلساؤه وكأنما على رؤوسهم الطير".

ولما أذنت قريش لعثمان في الطواف بالبيت حين وجهه النبي صلى الله عليه وسلم إليهم في القضية أبى وقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه و سلم.

وكان عليه السلام يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع أحدُ منهم إليه بصره إلا أبو بكر وعمرُ، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويبتسمان إليه ، ويبتسمُ لهما.

وما روي عن تلك المرأة من الأنصار التي قتل أبوها وأخوها وزوجها فأخبروها بذلك فقالت: " ما فعل الله برسول الله؟ قالوا : بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظره، فلما رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل ".

و ما روي أنّه لما أخرج أهل مكة زيد بن الدثنة من الحرم ليقتلوه، قال له أبو سفيان بن حرب: " أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمداً الآن عندنا مكانك لضرب عنقه وإنّك في أهلك؟ فقال زيد: والله ما أحبّ أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة وإنّي جالس في أهلي ،فقال أبو سفيان : ما رأيت الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً ".

وما قاله عروة بن مسعود حين وَجَّهَتْهُ قريش عام القضية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى من تعظيم أصحابه له ما رأى، وأنه لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوئه، وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقاً ولا يتنخم نخامة إلا تلقوها بأكفهم، فدلكوا بها وجوههم وأجسادهم ، ولا تسقط منه شعرة إلا ابتدروها، وإذا أمرهم بأمر ابتدروا أمره، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدَّونَ إليه النظر تعظيماً له، فلما رجع إلى قريش قال: " يا معشر قريش ، إني جئتُ كسرى في ملكه ، وقيصر في ملكه ، والنجاشي في ملكه، وإني والله ما رأيت ملكاً في قوم قط مثل محمد في أصحابه ، وقد رأيت قوماً لا يسلمونه أبداً ".

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بنيَّ إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غِشٌ لأحدٍ فافعل "، ثم قال لي : يا بُنَيَّ وذلك من سنتي ، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة ".

وأيضا عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ووالده والناس أجمعين "، أخرجه البخاري ومسلم.

فهذا هو رسول البشرية وخير البرية بأبي هو وأمي ، الذي أنقذنا من الظلمات إلى النور ، وهذا هو الحبيب يا محب .









هو المختار
مـــن نـبــع هـديــك تسـتـقـى الأنـــوار والـــــى ضـيــائــك تـنـتـمــى الأقــمـــار
رب الـعـبــاد حــبـــاك أعــظـــم نـعــمــة ديــــنــــا يــــعــــز بــــعــــزه الأخــــيــــار
حـفـظـت بـــك أخـــلاق بـعــد ضيـاعـهـا وتسـامـقـت فـــى روضــهــا الأشــجــار
وبـعــثــت للـثـقـلـيـن بــعــثــة ســـيـــد صـــدقـــت بــــــه وبــديــنــه الأخـــبــــار
أصـغــت الـيــك الـجــن وانـبـهـرت بــمــا تـتــلــو وعـــــم قـلـوبـهــا اسـتـبــشــار
يـا خـيـر مــن وطــئ الـثـرى وتشـرفـت بــمــثــيــره الــكــثــبـــان والأحــــجـــــار
يـامـن تـتـوق الـــى مـحـاسـن وجـهــه شــمـــس ويــفـــرح أن يــــــراه نـــهـــار
بـأبــى أنـــت وأمـــي حـيــن تـشـرفـت بـــــك هـــجـــرة وتـــشـــرف الأنـــصـــار
أنـشــأت مـدرســة الـنـبـوة فاسـتـقـى مــــــن عـلـمــهــا ويـقـيـنـهــا لأبــــــرار
هــــى لـلـعـلـوم قـديـمـهــا وحـديـثـهــا ولـمـنـهــج الــديـــن الـحـنـيــف مــنـــار
لله درك مـــــــرشـــــــدا ومـــعـــلــــمــــا شـــرفـــت بـــــــه وبـعــلــمــه الآثـــــــار
ربــيــت فـيـهــا مـــــن رجــالـــك ثــلـــة بـالـحــق طــافــوا فــــى الــبـــلاد وداروا
قــــوم اذا دعــــت الـمـطـامـع أغـلــقــوا فـمـهـا ، وان دعـــت الـمـكــارم طــــاروا
وان واجـهــوا ظـلـمــا رمــــوه بـعـدلـهـم واذا رأوا لــــيــــل الــــضــــلال أنــــــــاروا
قــــد كــنــت قــرآنــا يـسـيــر مـامـهــم وبـــــك اقـــتـــدوا فـــأضـــاءت الأفـــكـــار
عمـروا القلـوب كمـا عمـرت فمـا مـضـوا الا وأفـــــئـــــدة الـــعـــبــــاد عـــــمـــــار
لــو أطـلـق الـكــون الفـسـيـح لـسـانـه لــســرت الــيـــك بـمــدحــه الأشــعـــار
لــو قـيـل : مــن خـيـر العـبـاد ، لــرددت أصــوات مــن سمـعـوا : هــو المـخـتـار
لــم لا تـكـون ؟ وأنــت أفـضــل مـرســل وأعــز مــن رسـمـوا الـطـريـق وســـاروا
مــا أنـــت الا الـشـمـس يـمــلأ نـورهــا آفــاقــنـــا ، مــهــمـــا أثـــيــــر غــــبــــار
مـــا أنـــت الا أحـمــد المـحـمـود فــــى كـــل الأمــــور ، بــــذاك يـشـهــد غــــار
يـا خيـر مـن صـلـى وصــام وخـيـر مــن قــاد الحـجـيـج وخـيــر مـــن يسـتـشـار
سـقـطـت مـكـانــة شــاتــم ، وجــــزاؤه ان لــــم يــتــب مــمـــا جــنـــاه الــنـــار
لـكــأنــى بــخــطــاه تـــأكـــل بـعـضــهــا وهــنـــا ، وقـــــد ثــقــلــت بــــــه الأوزار
مــــا نــــال مــنـــك مـنــافــق أو كــافـــر بـــــل مــنـــه نــالـــت ذلـــــة وصـــغـــار
حلـقـت فــى الأفــق البـعـيـد فـــلا يـــد وصــلـــت الــيـــك ، ولا فـــــم مـــهـــذار
وسكنت فى الفردوس سكنى مـن بـه وبـــديـــنــــه يــتـــكـــفـــل الـــقــــهــــار
أعــــــلاك ربـــــــك هـــمــــة ومــكــانـــة فــلـــك الـســمــو ولـلـحـســود بــــــوار
انــــا ليـؤلـمـنـا تــطـــاول كـــــل كــافـــر مــــلأت مــشــارب نـفــســه الأقـــــذار
ويــزيــدنـــا ألـــمــــا تـــخــــاذل أمــــــــة يشكـو مـن انحـدارهـا غثائـهـا الملـيـار
وقفـت عـلـى بــاب الخـضـوع ، أمامـهـا وهــــــن القـلـوب،وخـلـفـهـا الــكــفـــار
يــــا لـيـتـهـا صــانــت مــحــارم دارهــــا مـــــن قــبـــل أن يـتــحــرك الاعـــصـــار
يـا خيـر مـن وطـئ الثـرى فــى عصـرنـا جــيـــش الـرذيــلــة والــهـــوى جــــــرار
فـى عصرنـا احتـدم المحيـط ولــم يــزل مـتـخـبـطـا فــــــى مـــوجـــة الــبــحــار
جمحت عقول الناس ،طاش بها الهوى ومــــن الــهــوى تـسـربــت اظـلـخـطــار
أنـــت البـشـيـر لـهــم وأنـــت نـذيـرهـم نــعـــم الــبــشــارة مـــنـــك والانــــــذار
لـكـنـهـم بــهــوى الـنـفــوس تـشـربــوا فأصـابـهـم غــبــش الـظـنــون وحــــاروا
صبـغـوا الحـضـارة بالـرذيـلـة ، فالـتـقـى بـالــذئــب فـيــهــا الـثـعـلــب الــمــكــار
مــا (دنمرك)الـقـوم ومـــا (نرويـجـهـم)؟ يـصــغــى الــرعـــاة وتـفــهــم الأبــقـــار
مــا بالـهـم سكـتـوا عـلـى سفهـائـهـم حــتــى تــمـــادى الــشـــر والأشـــــرار
عـجـبـا لـهــذا الـحـقـد يـجــرى مـثـلـمـا يجرى(صـديـد) فــى الـقـلـوب ،و(قـــار)
يــا عـصـر الـحـاد العـقـول ،لـقـد جـــرى بـــك فـــى طـريــق الـمـوبـقـات قــطــار
قـربــت خـطــاك مــــن النهاية،فـانـتـبـه فــلــربــمـــا تــتــحــطـــم الأســــــــــوار
انـــــى أقـــــول ، ولـلــدمــوع حــكــايــة عـــــن مـثـلـهــا تـتــحــدث الأمـــطـــار:
انـــــــا لـنــعــلــم أن قــــــــدر نــبــيــنــا أســمـــى ، وأن الـشـانـئـيـن صـــغـــار
لــكــنـــه ألـــــــم الــمــحـــب يـــزيــــده شـرفــا ،وفــيــه لــمــن يــحــب فــخــار
يشـقـى غـفـاة الـقـوم مــوت قلوبـهـم ويـــــذوق طــعـــم الـــراحـــة الأغـــيـــار


القصيدة للدكتور : عبدالرحمن العشماوي




منقووووووووووووول اختكم في الله

شموخ الجرح
ابتغي الاجر من رب العالمين سبحانه وتعالى

رب يسعد قلبك يار ب

كيف تنصر الرسول -صلى الله عليه و سلم-على مستوى الفرد.


1. التفكير في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم القاطعة بأنه رسول رب العالمين ، وأصلها القرآن الكريم ، وما تضمنه من دلائل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

2. تعلم الأدلة من القرآن والسنة والإجماع الدالة على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، والأمر باتباعه ، والاقتداء به صلى الله عليه وسلم .

3. العلم والمعرفة بحفظ الله لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , وذلك من خلال الجهود العظيمة التي قام بها أهل العلم على مر العصور المختلفة , فبينوا صحيحها من سقيمها ، وجمعوها على أدق الأصول التي انفردت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم السالفة .

4. استشعار محبته صلى الله عليه وسلم في القلوب بتذكر كريم صفته الخَلقية والخُلقية ، وقراءة شمائله وسجاياه الشريفة ، وأنه قد اجتمع فيه الكمال البشري في صورته وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم .

5. استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا ، إذ أنه هو الذي بلغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمه وأكمله ، فقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.

6. عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته ، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه ، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.

7. استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته .قال تعالى : {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} {الأحزاب : 6}.

8. التعرف على الآيات والأحاديث الدالة على عظيم منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه ، ورفع قدره عند خالقه ، ومحبة الله عز وجل له ، وتكريم الخالق سبحانه له غاية التكريم.

9. الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم ، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين).

10. الالتزام بأمر الله تعالى لنا بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم ومع سنته لقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} {الحجرات : 2} وقوله تعالى {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم} {الحجرات: 3} وقال تعالى : {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً} {النور: 63}.

11. الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه ، كما قال تعالى : {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه}.

12. استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته ، والذب عنه صلى الله عليه و سلم .

13. استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح ، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله: (أنت مع من أحببت).

14. الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفي يوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا .

15. قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها ، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها ، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا .

16. تعلم سنته صلى الله عليه وسلم ، بقراءة ما صححه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم ، مع محاولة فهم تلك الأحاديث ، واستحضار ما تضمنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى ، والخضوع التام للخالق وحده .

17. اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها ، مع تقديم الأوجب على غيره .

18. الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات ، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا ، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء .

19. الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم .

20. الفرح بظهور سنته صلى الله عليه وسلم بين الناس.

21. الحزن لاختفاء بعض سنته صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس .

22. بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته .

23. محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم من أزواجه وذريته ، والتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم ، ومن كان عاصياً منهم أن نحرص على هدايته لأن هدايته أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية غيره ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مهلاً يا عباس لإسلامك يوم أسلمت كان أحب لي من إسلام الخطاب ، ومالي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب) .

24. العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته ، عندما قال : (أذكركم الله في أهل بيتي) ثلاثاً .

25. محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعمل والمكانة عند الله تعالى .

26. محبة العلماء وتقديرهم ، لمكانتهم وصلتهم بميراث النبوة فالعلماء هم ورثة الأنبياء ، فلهم حق المحبة والإجلال ، وهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .

تحياتي اليك يا اختي و سيدتي ملاك بطبعها

و انشالله سيكون لي زيارات متعدده و مشاركات أكثر

جزاك الله ألف خير والله يجعل في كل حرف حسنه في موازين حسناتك

رمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاد
.

مفكر فرنسي: الجهل بالإسلام وراء أزمة الرسوم المسيئة

أدان المفكر الفرنسي الشهير ريجيس دوبريه قيام صحف الدانمارك والدول الغربية, بنشر الرسوم التي أساءت للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وأكد دوبريه أن نشر الرسوم تسبب في جرح مشاعر المسلمين؛ لأنها مست عقيدتهم, وأوضح أن حرية الصحافة ليست مطلقة؛ بل يجب أن تخضع لقوانين تُحقق توازنًا بين الحرية والمسئولية, في إطار يرفض الدعوة لاحتقار وازدراء الأديان والمعتقدات.

وأشار دوبريه إلى أن الرسوم تنم عن جهل الغرب بالإسلام, مؤكدًا أن هذا الجهل عمّق الفجوة بين الغرب والإسلام.

وأعرب ـ بحسب صحيفة الوفد ـ عن أسفه لأن الغرب يهتم بالأمر عندما يتعلق بالإساءة 'للمسيحيين' أو اليهود أكثر من اهتمامه بما إذا كانت الإساءة تمس المسلمين.

جاء ذلك في الندوة التي نظمتها 'اللجنة العربية لحقوق الإنسان المصرية' و'مراسلون بلا حدود' و'اللجنة الدولية للدفاع عن تيسير علوني' مراسل قناة الجزيرة المسجون في إسبانيا تحت عنوان 'الحماية والحرية والمسئولية', وعُقدت بنقابة الصحافيين بالقاهرة.

تحياتي

رمــــــــــــــــــــــــــــــاد
.